شئ فيه لورش التوسط والمد ، وعلى كل السكون والروم ، وفيه لحمزة وهشام وقفا النقل والإدغام وعلى كل السكون والروم . لا تسئلوا فيه لحمزة وقفا النقل فقط . أشياء إن حكمها حكم والبغضاء إلى لجميع القراء . تسؤكم أبدل الهمزة في الحالين أبو جعفر وحده ، وعند الوقف فقط حمزة . ينزّل قرأ المكي والبصريان بالتخفيف ، والباقون بالتشديد . القرءان قرأ المكي بالنقل في الحالين ، وحمزة كذلك إن وقف . بحيرة رقق الراء ورش . سائبة فيه لحمزة وقفا ما في والقلئد وكذلك ءاباءنا . قيل سبق غير مرة . فينبّئكم فيه لحمزة عند الوقف تسهيل الهمزة بينها وبين الواو ، وإبدالها ياء خالصة . من غيركم أخفى النون في الغين أبو جعفر وأظهرها غيره . الصّلوة فخم اللام ورش . إن ارتبتم لا خلاف في تفخيم الراء لعروض الكسرة . عثر رقق الراء ورش . استحقّ قرأ حفص بفتح التاء والحاء وإذا ابتدأ كسر الهمزة ، والباقون بضم التاء وكسر الحاء ، وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة . عليهم الأولين لا يخفى حكم الهاء والميم للقراء العشرة ، وأما لفظ الأولين فقرأه حمزة وخلف وشعبة ويعقوب بتشديد الواو وفتحها وكسر اللام وبعدها ياء ساكنة وفتح النون ، والباقون بإسكان الواو وفتح اللام والياء وألف بعدها وكسر النون . الفسقين آخر الربع . الممال لّلنّاس للدوري عن البصري ، كفرين للبصري والدوري ورويس ولورش بالتقليل قربى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عن ورش ،